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旧国旧都，望之畅然。即便是庄子，也发出渴望回家的感慨。说明此刻庄子还没回家。 何处是家呢？无论是《当下的力量》还是《不合理的快乐》都指出了一个答案：天地与我并生，而万物与我为一。 前几天，我在地里拔蒜薹，看着远方的晚霞，澄澈的天空，辽阔的大地，突然有一种喜乐与静谧的舒心感。虽然，只有一瞬，但也了结了我几分乡愁。 大多数人，大多数书籍，用一些物质的方法来引导我们感受一体是正确的。就像丁元英所说，袈裟本无清静，红尘不染性空。幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。这其实是一个引燃的过程，只有你自己可以入道，其他臣服、参…
有无相生，有空就有非空。大多数人认为世界不空，所以追逐名利富贵，好生恶死。不正常的人看到了另一面，一切皆空，看破红尘，人不会死。但，看空一切之后如何自处呢？有些手足无措。更进一步，便没有什么空或非空了。抛弃这些空与不空的念头，以自己的方式融入世界。能力大，对社会规律掌握到一定程度，自然可以大隐隐于朝，能力小只能隐于野。中国，个体很容易求仙问道，八仙过海。却带不动群体脱离苦海。这是为什么？我还不知道。这种群体规律，便是我要研究的原因。而空与非空答案很简单，抛弃这些概念，做我们该做的事。
焦点访谈这回也算为我们那做点实事。这个鸟地方我经常路过，瞎腥瘟臭。你说人家周边的住家户怎么能受了滴？不知吵多少回，斗多少回。这几个小作坊给村里，镇里，贾汪区得塞了多少把？听附近村的人说，昨天几个穿的人五人六领导连夜来的，举报两年不解决，焦点访谈刚放，四十分钟就来了……这个斗争的人不知道是谁，但我佩服他。他得受多少气？举报多少次？不是说向政府媒体投诉有用，而是我们这受气的多，多到不能说……所以，遇到这种事，只有斗争。不为国家大事，就为身边这些切身利益的事情。
结论前置, 后接原因, 行动收尾。新时代快节奏三段论。视频是我改换顺序的版本。
表姐给我推荐了几本书：《悉达多》《刀锋》《在轮下》。
逃避是最实用的选择，不要与身体的规律对抗。不想撸管，那就别看黄片。这个和自制力无关，谁天天看黄片谁都会天天想撸管。有人说，我不看，但是还是容易被勾起欲望。那是因为你还是看了黄片。你街头看到的美女，刷推特脆看到的图片，工作中遇到的……孔子说非礼勿视。从物理上切断欲望初速度，就是这个道理。同理，不想不开心，那就别接触那些让你不开心的人，事，物。这个痛苦回路能够让你意识到，就已经证明了其实力强大，你可以去战胜它，但不是现在。另一个极端就是接触。不停的看黄片。不停地接触痛苦的事情。接触到你的身体被欲望和痛苦湮没。要么被毁灭，要么重生。或者进入空的境界。但不够简单，以后再谈。
18号有雨，所以这两天抢着把蒜弄回家。大雨总给人一种节日的感觉，真正的节日。对于种地的人来说，你可以不过春节，因为不过也不会少块肉。但你不能不在下雨前不玩命拯救起出来的大蒜。被灼伤的皮肤，塞满泥土的鼻孔，起泡的手指，发软的双腿，就是这场节日最神圣的祭品。所以，在朦胧之中，我一直喜欢这幅画Approaching Storm。盯着这幅画看，你就会感受到雨节的伟力。
虽然都是打字，但是不同输入框产出的内容会天差地别。在回复某人的帖子时，我们可能会在输入框长篇大论。但是一旦换一个场景，可能就什么也说不出了。考场上你可以一口气写几千字，而作文课上两节课可能也写不出一个开头。给别人写的帖子或许可以写很多，一旦到了给自己写日记，可能两三句话，而且还都是错别字……我在obsidian里面可以写出文章，但是往往要纠结很久。但是在电报输入框里却很少卡壳。因为电报这种帖子，是契合我内心输出的一种形式。我的观众下一分钟就会看到这个帖子，会给我点赞点才评论取关……这就给了我一个明确的服务对象。而我生活中的小灵感本身就是很短的，很简洁的思想，和这种快节奏的输出模式一拍即合。因此
昨天干活时，和我弟谈到了张雪峰，然后谈到了社会达尔文主义。没买房子，没买车，加班猝死，要怪就怪自己不行。弱者这么无能，为什么不把他们全部弄死？为什么不用优生学剥夺他们的繁殖呢？我的回答很简单，因为我们是一个群体。保护弱者，就是保护群体。保护弱者的原因就在于人的可替代性（王侯将相宁有种乎），归根结底是个体与群体个体权力博弈后的结果。如果真要消灭弱者，把这些人贬斥的一无是处，那还叫这些人怎么活？既然如此，都别活了。然后无数张献忠就会出现。群体的主流价值观，也就相当于人的下意识如果想的都是贬损这些人的生存价值，这个群体绝对要死机，重启一波。那有什么可以阻止这一切吗？就像《悉达多》中说的那样：如今，他