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荣枯皆作梦中尘过眼何须辨假真心若怜花成桎梏风来枝空自无痕
提得起生之為人的責任放得下幻化諸相的執着
六波羅蜜「梵文－中文音譯－意譯」對照表（漢傳佛教通行）：次第 梵文（IAST） 中文音譯 常用意譯1 Dāna-pāramitā 檀那波羅蜜（檀波羅蜜） 布施2 Śīla-pāramitā 尸羅波羅蜜 持戒3 Kṣānti-pāramitā 羼提波羅蜜 忍辱4 Vīrya-pāramitā 毘梨耶波羅蜜 精進5 Dhyāna-pāramitā 禪那波羅蜜 禪定6 Prajñā-pāramitā 般若波羅蜜 般若（智慧）
自作、教他、隨喜、迴向佛教中關於累積功德、修行善法的四種殊勝方式。此四法源自十善業道的實踐與廣大心量，意指親自作善、勸導他人作善、對他人善行生歡喜心、以及將所作善功德分享給眾生。這能消業障、增福慧、令智慧周遍，成就菩提果位。
你的磁場，其實來自你每天的心念一個人的磁場，其實很奇妙。有些人一靠近，就讓人感到舒服、安心；有些人什麼都沒說，卻讓人覺得沉重、壓抑。我們常用「磁場」來形容這種感覺。而在佛法裡，對它有一個更深的解釋——那就是心念的力量。一個人長期在想什麼、計較什麼、執著什麼，心就會慢慢形成一種氣質與狀態。這種狀態不只影響自己，也會在無形中影響周圍的人。心常懷怨懟，身邊的氛圍自然緊繃；心常懷善念，即使沉默不語，也讓人感到溫和安穩。因為念頭並不是空的。每一個起心動念，都會在身心留下痕跡，也會改變人與境的互動方式。久而久之，這些念頭累積起來，就形成了一個人的「氣場」。佛法說：相由心生，境隨心轉。當心越來越柔軟，世界也
當信仰從照亮內心的燈，變成劃定邊界的刀，愛就讓位給恨，解放也走向了枷鎖。
【發願】梵語：Praṇidhāna發起誓願之意。 ＜轉載自佛光大辭典＞一、願的種類願有很多種，可以為自己祈願，也可以為別人許願；有「有漏」的願，也有「無漏」的願。以有所得的態度來發願，就是有漏的；以無所得的態度來發願，則是無漏的。二、發願的方式 1│佛前禮拜發願在佛前發願，通常是到寺院或佛堂，它的程序包括供養、禮拜、發願。供養的物品有香、燈、淨水、鮮花和素果，即使都沒有，僅有一顆誠心也很足夠。無論供養或禮拜都是表達對佛菩薩的崇敬，也表示對自己所發之願的重視。2│法會中發願透過修行活動的發願，則是在修行前，先確立修行的目的；也可以等修行活動圓滿後，再發願祈求自己所希望達成的願望。3│點燈祈願燈只
法鼓山禪堂堂主果醒法師在導讀《咒語50問》時寫道：「咒語是諸佛菩薩與護法善神所發的誓願，具有不可思議的力量。」咒語在梵文中稱為「陀羅尼」，意思是「總持」，能持一切善法不失，持一切惡法不生，積聚無量的功德。因此，持咒對修行者的意義是「總持」，當我們以信心和至誠心持咒，一次又一次地呼請、憶念佛菩薩的誓願功德，煩惱不會生起，心是安定、清淨的，也更有心力看清眼前的問題而能妥善處理。
「八風」是佛教術語，指世間能煽動人心的八種情緒風浪，包含四種順境（討人喜歡的）和四種逆境（令人厭惡的）。這八個字分為四組，兩兩相對：利：獲得利益。得到財富、禮物或物質享受。衰：遭受損失。失去財產、健康、職位或地位。譽：背後讚美。得知別人在背後稱讚、崇拜自己。毀：背後誹謗。得知別人在背後說你壞話、惡意中傷。稱：當面稱讚。別人當著你的面誇獎、吹捧、高度評價。譏：當面譏諷。別人當面嘲笑、諷刺、挖苦你。樂：身心快樂。遇到高興的事，感到生理與心理的滿足。苦：身心痛苦。遇到逼迫的事，感到生理與心理的折磨。八風的核心本質在佛教教義中，這八種現象被稱為「風」，是因為它們像風一樣無常、隨時在變，且具有極大的煽動