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昨晚没有开睡眠模式，今早七点多就被电话吵醒。刚准备骂人，就听到哭声。朋友喝了一顿不得不喝的大酒，终于情绪不受控制了。一个多小时里，我没说几句话，只是听他哭，听他前言不搭后语地抱怨。也拼凑了一个大概。喝大酒是为了生计，可该表示的都表示了，依然吃拿卡要。以前还给活路，现在是骨头渣里都要再榨二两油。每天睁开眼就是各种支出，现在团队里没走的，基本是走了也没法再就业的，他只能拼命撑下去。好歹能让大家能凑活。去年离婚，为了能留存点积蓄让孩子成长得轻松一点。好在孩子懂事。可越懂事他就觉得自己越失败。唉！什么世道。
📝 风吹幡动从 John Gribbin 的 Deep Simplicity 谈混沌、复杂性与禅宗公案，理解秩序如何从变化中显现，以及所谓混乱如何在心识分别中生起。https://justgoidea.com/feng-chui-fan-dong/
我越来越觉得，文字的魅力不在于它缺少画面，而在于它不垄断画面。好的文字并不把世界完全展示给读者，而是提供一种生成世界的条件。作者的经验凝结为句子，读者的经验在句子中被唤醒。于是阅读不是被动接收，而是一场因缘际会：同一段文字，在不同的人心里开出不同的图像。影像让我们共同看见同一个画面，而文字让我们各自生成一个世界。
鲁/路/卢/陆/鹿比奥，江湖传称川普五福娃
尼克松访华前夕，周公亲至明堂，察迎宾诸事。彼时东大厅方奏阿美利加。然文革余波未歇，空气尚紧。忽以礼迎「敌」，以乐悦「敌」，人心狐疑。礼乐之事，未可轻也。公释曰：曲所咏者，山川风物耳；今日奏之，待客之礼，分寸之道耳。况礼仪之邦乎？毋太左。举轻若重，由此可见。一生岂有闲棋哉？礼不废，局始开。
太特么危险了！！！https://www.cnbc.com/2026/05/15/trump-china-xi-taiwan.html
一甲子，一轮回。彼年今日，一纸檄文，启十年浩劫。所书者，革命之辞也；所行者，权谋之机也。自此，礼崩乐坏，鹿马不辨；父子相讦，师徒相攻；文章成狱，沉默亦罪；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。夫天下之乱，不必始于刀兵，亦可始于笔墨；文明之坠，不必毁于外敌，亦可毁于众口齐颂之时。山河虽在，人心已成焦土。六十年矣，此劫未远。红鬼岂独在往昔乎？
# 202611：当 AI 拿到凭证之后从 AI agent 的授权体验出发，讨论当 AI 拿到凭证之后，问题如何从认知主权推进到行动主权；并以 1Password 与 op 凭证工作流为例，观察如何让授权重新变得可见。👉 https://letter.justgoidea.com/p/202611?utm_source=telegram&utm_medium=social&utm_campaign=newsletter
AI 美学不是对象美学，而是生成关系的美学。传统美学问的是：这件作品美不美？AI 美学问的是：这个关系里，美是怎么发生的？康德说审美判断是「无目的的合目的性」。AI 生成内容将这个悖论推进了一步——它有目的（使用者给的 prompt），却无意图（模型无法「想要」什么）。于是审美的重心悄然移位：从作品转向过程，从作者转向场域，从「它美」转向「我们之间发生了什么」。
AI 美学不是对象美学，而是生成关系的美学。 传统美学问的是：这件作品美不美？ AI 美学问的是：这个关系里，美是怎么发生的？ 康德说审美判断是「无目的的合目的性」。AI 生成内容将这个悖论推进了一步——它有目的（使用者给的 prompt），却无意图（模型无法「想要」什么）。于是审美的重心悄然移位：从作品转向过程，从作者转向场域，从「它美」转向「我们之间发生了什么」。