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另外关于探春的心理活动也挺有意思，脂批版是「自忖亦难与薛林争衡」「勉强随众塞责」，程乙本是「自忖似难与薛林争衡」「随众应命」。把塞责改为应命，可能理解是出于对皇权的尊重，但这个「似」字用的就让人摸不着头脑，加上程乙本把探春的诗改成李纨的律诗这一行为，是不是可以认为程乙本编者对探春偏爱，有意在此抬一下探春的诗才？
辛德勇｜《红楼梦》“虎兔相逢大梦归”所体现的天文历法问题辛德勇教授基于古代天文历法问题提出的关于元春判词的看法。认为从历法上看，元春判词「虎兔相逢」与后四十回续书写元妃之死「是年甲寅年，十二月十八日立春，元妃薨日是十二月十九日，已交卯年寅月，存年四十三岁。」是可以讲通的，而不必校为「虎兕相逢」。「虎兔相逢」与今年所谓「双春兔年」都是把太阳历和阴阳混合历两种历法的要素混合而形成的「假象」。
原博表达的东西可能和红楼梦没啥关系但是前半部分倒是一个理解红楼人物的有趣角度https://weibo.com/1786902461/4898111723668033
红楼笑话一则😂。https://weibo.com/7121642724/4903629666127018
红楼梦中的性别比例。from: [《红楼梦》中女性的情怀与绝望](https://m.thepaper.cn/newsDetail_forward_16706048)
荣禧堂匾额上「万几宸翰之宝」的印可能来自于康熙，康熙皇帝有三枚常用的闲章，一枚为“万几余暇”，一枚为“康熙宸翰”，一枚为“康熙御笔之宝”。
发现甲戌本《红楼梦》有一条眉批「余闻之故老云……」，笔迹与抄本其他批语不同，一看落款居然是**「同治丙寅季冬月，左绵痴道人记」**。左绵痴道人，是同治年间的孙桐生。这才意识到原来脂批本的抄本上文字也不定全是脂砚斋、畸笏叟等人的批语，也有这位同治年间的早期索隐派这样的与脂砚斋等人画风不一致的批语。
看了个视频，关于曹家特别是所谓曹家家谱的问题，讲的很详细，就是 标题和封面有些标题党了🤪 https://b23.tv/n6kTj90
《红楼梦》第一回僧道二仙师劝石头说红尘中「美中不足，好事多魔」，不是很清楚为啥此处的魔为啥不是常用的磨难之磨，而是魔鬼的魔。想来大概是类似通假字或者词语在流传中的讹变之类的原因，但是我很喜欢AI给出的这个略显强行的解释。
之前读红楼梦第一回总是忽略前面这段写所谓《石头记》出的文字，迫不及待进入后面的故事中，但现在看石头与空空道人的对话，忽然从这段文字里读出来曹雪芹的巨大野心。经常有人批评那些分析文艺作品的人说「作者创作的时候没想那么多」，但曹雪芹这段话分明就是在宣告自己接下来要创作的是一部超越历史并且超越以往所有小说的作品。石头说道人添缀汉唐年纪又有何难，以往看像是某种谦虚，但现在想来这是一种巨大的自信，这就是在说红楼梦的故事可以发生在历史上任何一个时期又不发生在历史上的人任何时期，它自己就是一个世界。红楼梦在创作时就有虚构的自觉性，并且通过故事本身表现出了这种虚构的自觉性。因此它不会像其他小说式的一道某个关节